1
人生
昨晚發了一則推文，跟大家科普了「季節性情緒失調」，建議大家多出去走走，放鬆心情。有點意外的是，後台收到好幾百條傾訴。這才發現：原來，好像這段時間，不少人都在經歷著一些有點難熬的日子。也許是工作，也許是家庭，也許是學業，也許是感情，也許是個人的方向……似乎，生活中，總是會有一些關卡，攔在我們面前，讓我們在前進的過程中，難免被絆一跤、停下來。
所以，今天想寫一寫這個話題。也許沒有辦法給你一些實質性的幫助，但我希望，能夠透過這篇文章，多多少少給你一些啟發、思考、安慰，幫你度過生命中可能的低谷和仿徨。在未來的生活中，萬一有某個時刻，你覺得生活很難捱（衷心希望不會遇到這樣的時候），不妨打開這篇文章，也許能給你一點力量。沒有人是一座孤島。讓我們連起來，一起點亮光明。
這一切都很正常
首先，我想告訴你：這一切都是正常的。每個人在自己的一生中，總有一些時刻，會感到沮喪，覺得仿佛整個世界都在與自己為敵。儘管從漫長的一生來看，很多事情在事後都只是小事，但在當下，它就是會讓我們沉浸進去、難以自拔與掙扎。
每個人都一樣。再理性的人，也會陷入情緒的泥淖裡。你是如此，別人是如此，我也是如此。不同的人，在不同的人生階段，都會有只有自己才能明白的焦慮、壓力、空虛、無望……人世間的悲歡並不相同，並非它們不存在，只是每個人都要獨立承擔罷了。
所以，當你感到難過的時候，不妨想一想：並不存在「為什麽是我」，你所承受的，正是這個世界加諸於人類整個群體的普遍困境。每一個人，從某個角度來說，其實都是我們的夥伴和戰友。我們也許無法理解彼此的痛苦，但我們能夠理解這種困境。那麽，為什麽說，這是世界加諸於人類的普遍困境呢？
我想問你一個問題：生命的意義是什麼？你也許會知道：生命是沒有意義的。存在先於本質。我們是先有了存在，再去探尋意義，給存在賦予意義 —— 這是存在主義的觀點。但是，知道這一點，並不意味著你能夠真正地接受這一點。接受「存在是沒有意義的」意味著什麼？意味著，我們的整個生命都是沒有目的的。我們偶然地來，又終將偶然地離開。而在這個過程中，並沒有哪一個人，哪一條法則，哪一套規律，指引你「必須」如何去做。
換言之，世界賦予我們的，是絕對的自由 —— 但絕對的自由一定是好事嗎？也許未必。有時候，絕對的自由也許意味著無序，亦即無限的可能性。但生命作為熵減的有序體，這本質上就是互相對立的。而絕對的自由帶來的另一個結果，是價值的相對性。我們所做的一切，其實都只是在遵從自己所定下的遊戲規則而已。就像在沙灘上堆城堡的孩子 —— 我們覺得它是有價值的，只是因為在我們的眼中，它是有價值的。
並不存在一個超越所有客體之外的主體，來評判它（以及我們）存在的價值。這兩者結合起來，就構成了「存在主義危機」。它指向的是存在的荒謬性。亦即：如果存在沒有意義，那我們為什麽而存在？如果存在沒有價值，那我們可以走向何方？
但生活還是要過
因此，許多人對抗存在主義危機的策略，就是把自己的意義和價值，鎖定在某一個目標上面。這個目標，可能是工作、事業、家庭、產業、領域……諸如此類。透過專注於這個目標，我們可以直觀地看到，我們的存在、付出和努力，可以確切有效地對這個世界作出改變，干預和影響這個世界。這就是回饋。可以說，正是有效的回饋，成為我們在這個世界上生存下去的支點。
但在這個過程中，我們最常犯的一個問題是什麽呢？就是：我們太過於聚焦，常常會無限放大這個目標，誤以為，我們的生活裡，只有「它」這麽一個東西。它就是我們生存價值和意義的唯一寄托。這是一件很可怕的事情。當我們把所有價值錨定在一個東西上面時，我們所有的注意力，就都放在它的身上 —— 就像一個特寫鏡頭一樣，我把它稱為「特寫效應」。
我們會期望，我們所做的一切行為，所有的舉動，都能有即時的、期望中的回饋，這樣，我們才能進入一個良性的循環回路裡面。但這是不可能的。任何事物都會有意外，越複雜的系統，就越容易因為微小的擾動，產生不可預料的結果。因此，在我們漫長的一生裡，一定會有大大小小各種打破預期的意外發生。而這些意外，就特別容易被我們的「特寫效應」放大，進而衝擊到我們存在的價值感、意義感。
最常見的就是什麽呢？失去回饋。我們總是會有一個念頭：要盡可能地控制我們能夠控制的事物。那麽，當我們所錨定的目標，因為正常的波動而失去回饋時，我們就很容易陷入對未來的不確定性之中，產生巨大的失控感，從而產生一連串的負面後果。比如：兢兢業業，從不犯錯，但工作一直沒有起色；每天早出晚歸，費盡心力，但家人還是不理解自己；該做的都做了，但一直得不到想要的結果，就像面對一個無底深淵……。
實際上，這種現象的本質是什麽呢？我們的這種錨定，始終是一種幻覺，是我們給自己設定的「遊戲規則」 —— 它依靠切實的、即時的回饋存在著。現在，回饋消失了，就像我們手裡緊緊攥著的韁繩突然斷開了，把我們拋在一個陌生、沒有方向的原野裡。我們被拋回到了原點，重新體驗到了存在的荒謬性。
如果你覺得有點複雜的話，我再幫你梳理一下：生存本身是沒有意義的，它導致了無序。為了讓無序變成有序，我們需要錨定於某個目標。這種錨定依靠切實的即時回饋而存在，被我們感知到。但一切系統必然存在波動和意外，所以一定有某些時刻，這種回饋會丟失。一旦回饋丟失了，這種失控感就會被我們的「特寫效應」放大，從而將我們拋回存在的荒謬原野。
而這種無—得—失的落差，會對我們造成更強烈的衝擊，令我們產生沮喪、無望、焦慮、壓力……因此，生活是什麼？生活就是不斷在充實和空虛之間來回切換，在意義和荒謬之間循環。在這個過程之中，我們所感受到的一連串體驗和記憶，一連串只屬於自己的起起落落，就是我們的生活。
問題在哪裡？
看出問題了嗎？很多時候，當我們覺得「生活艱難」時，原因是什麽呢？是因為我們的「特寫鏡頭」遮蔽了一切，讓我們只能看到很小很小的局部，看不到其他的可能性。當你把一切希望都寄托於某個事物上面時，它一絲一毫的微小波動，對你來說就是巨大的衝擊。但是，如果你退一步，讓鏡頭囊括更多的對象，讓自己看到更大的視野，你也許會發現：原來世界這麽大。在我所認知的邊界之外，還有這麽多我可以去關注，可以去「錨定」的東西。
我們的錨定和特寫，很多時候往往來自於什麽？來自於環境的限定和灌輸。在我們不知道該走向何方之時，我們往往會遵從身邊的圈子，所接收到的事物，乃至於整個社會輿論、環境的規訓。
但這些東西為我們所設定好的路，是不是一定適合我們？我們是不是一定要走？千萬不要忘了：並沒有哪一條法則，規定你一定要走某一條路。路，是我們用來擺脫生存荒謬感、確認價值感的工具。它是依附於我們而存在的，而不是我們依附於它而存在。並不是說：你一定要走這條路，你的存在才有價值。而是：我們的存在本來就有其價值，只是我們需要一個衡量的工具，這才選擇了這條路。
舉個例子：一定要獲取世俗的成功，我們的人生才有意義嗎？不是的。這是這個時代給我們塑造的最大幻覺。世俗的成功當然不壞，但它並不是幸福的唯一來源，它也絕不能消除痛苦。如同叔本華所說：「生活是由一個又一個的欲望構成的。我們在追逐欲望的過程中會痛苦，滿足了欲望會空虛，產生新的欲望，又會進入這個循環……就像一個鐘擺。欲望不息，鐘擺不停。」
我們之所以會把世俗的成功當成唯一的指向和目標，只是因為我們都沒有經歷過那個層級的痛苦和空虛而已。所以，我一直強調一個觀點：好的生活一定要有一個必備條件，是什麽呢？多元化。你把意義感和價值感，錨定在越多的對象上面，分攤到每一個對象上面的負擔就越小。同樣，任何一個對象出現波動，對你造成的衝擊也就越低 —— 你總是能從其他對象上面獲得回饋和能量，用來抵抗失控、重新獲得掌控。
從這個角度來說，世俗的成功，所能帶給我們的，也不過就是更多一點的選擇而已 —— 這當然是好的，但絕不是唯一。我們同樣可以透過決定自己的視角，來使我們的生活變得更加多元。一陣風可以輕易撲滅一根蠟燭，但是誰能撲滅一個星空呢？試著把你的人生鏡頭，從特寫，拉遠一點，再遠一點，讓自己看到更大、更廣闊的世界。世界這麽美好，充滿著這麽多的可能性，為什麽只看到眼前的不足呢？
幸福源於當下
過度地追逐某一個目標，陷入「特寫效應」，還會造成一個後果，就是過分關注「未來」而非「現在」。實際上，幸福來自於什麽呢？很多時候並非來自未來，而是來自於現在。許多存在主義的學者，都把自我意識過剩視為存在主義危機的誘因。比如，挪威思想家紮普夫認為：人類意識悲劇性地過度發展，導致存在主義焦慮。意識的過剩使得人類不斷地追問意義，但是存在本身是沒有意義的，這就導致了這個需求永遠無法被滿足。
德國哲學家海德格爾則認為：我們總是過著不真實的生活，沉浸在日常瑣事中。唯有當我們從中擺脫出來，拒絕社會強加給我們的共同幻想時，我們才會看到生活的真實面貌。這種真實面貌顯露於自我意識高度過剩的情境下，也正是它導致了焦慮。
如果說自我意識本身加劇了存在主義危機，那麽，如何消除這種焦慮，獲得內心的幸福和富足呢？你也許已經想到了：那就是讓自我意識跟外在的世界融合，消除這種「過剩」。一個最簡單的例子就是心流。當你聚精會神處理某件感興趣、又有一定挑戰性的任務時，就會進入心流狀態。在這種狀態下，你的自我意識跟手頭的任務是高度耦合的 —— 它就像一張網，跟你的自我意識互相交融、糾纏，融為一體。
所以，為什麽說心流總是伴隨著滿足感和幸福感？就是因為：心流可以消除自我意識過剩，讓我們感受到足夠的充實感和控制感，從而從這種焦慮和荒謬感之中擺脫出來。這也是我多次強調「去創造，而非消費」的原因：心流只會出現在創造的過程中。像寫一篇文章、拍一個影片、做一桌菜、設計一張海報，無論你在做的是什麽，只要它滿足「足夠感興趣」和「適當的難度」，你都可以從中體會到這種高度沉浸、思維高度激發、充滿即時回饋的成就感。
當然，不僅限於心流。實際上，當你的注意力，從未來 —— 也就是「目標」與「現狀」的差距 —— 抽離出來，轉而投注在「現在」之上，去關注自己此時此刻的感受、情緒、想法，關注自己身處的場景，關注包裹著自己的這個世界時 ——正是你的自我意識和外在世界互相融合的過程。
像是觀賞路邊的風景，體會陽光打在身上的溫度，傾聽收入和風吹過的聲音，跟新朋友聊聊一個不了解的領域……這些細節，都可以是一個「融合自我意識」的機會。這種融合的耦合性越高，你就越能夠感受到「全身心投入」的體驗，從而放下焦慮、壓力和煩惱。這也正是許多人煩惱的來源。我們總是腳步匆匆，總是擡頭望著似乎遙不可及的目標，計算著跟目標之間的距離；卻經常忘了，走好腳下的每一步，從中尋找到堅實、有力的支撐和快樂。
有時候，停下來，慢一點，會更好。
有效幫助自己的小訣竅
最後，分享幾個有效的方法，希望能給你一些啟發和力量。
1. 多元化
無論任何時候，都不要把雞蛋放在同一個籃子裡。這永遠是保持風險最小化的最好方式。從高到低，大致有這麽幾個層次：方向上：要理解，你的方向絕不僅僅只有一種可能性。大城市，小城市，大公司，小公司，舊產業，新產業……不同的生活方式都有自己的優劣勢，不一定適合你，但永遠都存在嘗試和探索的空間；事業上：多接觸一些不同的領域，讓自己緊跟一線，了解環境和趨勢的變化，時刻擁有重新開始的選擇和可能性；生活上：多培養一種愛好，多接觸一些不同圈子的人，也許在某些時候，這些無心播下的種子就會開花；思維上：永遠不要過度看重某一樣東西，不妨多問問自己：它對我來說最本質的意義是什麼？我還有其他替代方式嗎？我可以透過別的途徑來達到相似的效果嗎？
多元化的生活方式，就像一個個「能量倉庫」。平時，你可以把你的能量、希望和快樂寄存在裡面，等到需要的時候，再從裡面取出來，用來對抗失衡和虛無。構建一個多元化的系統，讓它具備足夠的彈性，這將會是你面對生活的荒謬感，保持不被打垮和摧毀的最佳方式。
2. 尋求聯繫
我一直強調一點：要去尋求跟這個世界、跟其他人的聯繫。為什麽呢？原因很簡單：因為我們要對抗的是這個世界本身的虛無，所以，當你跟其他人聯繫起來的時候，你才能感受到足以跟它抗衡的、群體的力量。能夠對抗黑夜的，只有黑夜裡連成一片的燈光。
無論是社交也好，交流也好，去創作也好，本質上，都是去發出自己的聲音，讓自己成為一張巨大的網路上的一個節點，把這種力量和精神連結傳遞下去，觸及更多的節點。這也是意義感的最好來源：觸及更多的人，連接更多的人，凝聚更多的人。一方面，走出去，發出自己的聲音，去接觸和凝聚別人，傳遞精神之火；另一方面，當你需要幫助時，去向他人求助，從別人處獲取支持、信念和鼓舞。
是什麽讓一條河流不會乾涸？不是它本身，而是更多的河流。
3. 拉長視野
很多事情，如果我們放到漫長的一生裡、放到整個世界形形色色的人群裡看，你會發現：它其實也許並沒有你想像的那麽嚴重。我在之前的文章裡提過：我們的煩惱，大幅地來源於對一個事物的「災難性想法」—— 它就像骨牌，從一個失控開始，引發一連串的負面聯想，最終到達深淵。
而災難性想法源於什麽呢？源於我們的「特寫效應」。正因為它在我們的心智世界裡占據的空間如此之大，我們才會把它任意一個微小的波動無限放大。因此，我有一個小習慣：每當遇到一些難受的事情，就會從兩個視角來看待它：這件事情，過 3 年、 5 年、 10 年之後，對我來說意味著什麼？對我的人生道路有什麽影響？如果是別人遇到這樣的事情，我會有什麽樣的感受？我會如何開導他？
很多時候，拔高自己的視角，拉長自己的視野，你會發現：很多當下耿耿於懷的泥淖，其實，也無非就是塵埃罷了。
4. 累積甜點
我的任務管理清單裡面，有一個標籤，叫做 Dessert。平時，在生活中，遇到一些有趣的、好玩的東西，或者是可以輕易完成的小事，我都會把它們放在這個清單裡，留待我精力低谷、狀態不好時去做。這樣的好處是什麽呢？
你可以非常容易地從這些事情裡面，得到即時的、有效的回饋，從而快速補充自己的精力，讓自己感受到價值感、控制感和成就感 —— 就像甜點一樣。這些事情可以是什麽呢？比如：一些短小精悍的好玩影片；整理文件、資料、網站；一些一直想嘗試的美食；隨手記下、值得研究的靈感和點子；平時記錄下來的「開心的事」……諸如此類。
不一定非常有用，也不一定要有結果，重點在於，它可以在你情緒低落、懷疑人生的時候，為你提供一個堅實有力的「支點」，讓你快速從低谷中掙脫出來。
5. 積極日記
最後，分享一個比較實用的小技巧：每天定期做一份「積極日記」。什麽叫積極日記呢？我自己的習慣，是記錄這三樣東西：
（ 1 ）今天有什麽事情，使我感到很開心？
有研究指出（McCullough & Emmons, 2003 ）：做感恩日記，記錄下「今天我最感恩的事」，可以非常有效地減少壓力、提升幸福感。但感恩這個概念過於西方導向，我們使用的話，可以把它改成「開心」。每當你遇到一些困難的事情時，打開這本日記，翻出這些點點滴滴，你一定能從中再次找到力量。
（ 2 ）我操心的事情是什麼？有什麽是我可以去做的？
心理學上把這種做法稱為「表達性寫作」，亦即把使你感到煩惱的事情寫下來。這可以有效減輕我們的壓力（Koschwanez, et al., 2013 ）。原因很簡單：當一件未被解決的事情縈繞在大腦中時，我們會經常想到它，反芻它（契可尼效應）；但每一次想起和反芻，大腦就會給它增加一點權重 —— 久而久之，它就會如同跗骨之蛆，不斷散播著負面的念頭，讓我們難以擺脫。
而把它寫下來，實際上就是把它清除出大腦，再用理性去剖析它，來消除你所產生的、各式各樣不切實際的妄想和雜念。這可以非常有效地釋放大腦的認知資源，也讓大腦從焦慮和不安中解放出來。
（ 3 ）今天我感受到了什麼？（聽覺、視覺、觸覺、嗅覺、味覺）
每一天，專注去打開你的感官，記錄下你所感受到的細節，可以非常有效地幫助你聚焦到「現在」，使內心平靜下來，更好地貼近內在的平和和安寧。比如：秋天的風吹過行道樹發出的沙沙聲；泡一杯茶，感受它的香氣，試著描述出你腦海中想到的畫面；在浴室裡，調好合適的溫度，體會水打在身上的感受，體驗那種讓思緒到處漫遊的感覺……。
一個小小的建議是：無需貪多，每天一個細節就可以，哪怕只記錄一句話也好，重點是去感受，讓自己靜下來、慢下來，而不是為了記錄而應付了事。
堅持這個習慣，你會從生活的細節裡，獲得更多的「平靜的力量」。能讓我們足以對抗生活的荒謬與虛無的，唯有將生活本身，變成一場有趣的冒險。
《虎嗅網》授權轉載
【延伸閱讀】
116214
