1
財商
▲2006 年剩男劇《不能結婚的男人》
▲時隔 13 年後，又推出續集《還是不能結婚的男人》
從統計數據上看，剩男問題比剩女問題更嚴重。日本國立社會保障與人口問題研究所公佈調查數據：
2015 年 50 歲以前從未結過婚的男性達 23.4% ，女性 14.1% ，大約每 4 位日本男性中就有一位在 50 歲之前從未結過婚，男性不婚機率是女性的約 1.6 倍。
日本終身未婚率逐年攀高，上世紀 70 年代，終身未婚的女性機率還略高於男性，但約從 20 世紀 90 年代起，男性終身未婚率超過女性並不斷擴大。預計 2030 年大約每 3 個日本男性就有一個終身未婚，每 4 個女性有一個終身未婚。
▲終身未婚率統計。圖片來源：NHK
在 25 ~ 29 歲人群中，男性 71% 未婚，女性 65% 未婚； 30 ~ 34 歲人群中，男性 50% 未婚，女性 32% 未婚。從人口比例看，女性結婚率高於男性，男性 “ 被剩下 ” 的可能性高於女性，約為女性的 1.5 倍。
女性卻年齡越大越不想結婚
儘管許多社會以為女性是更需要婚姻保障的一方，實際上剩男對婚姻的渴望同樣強烈。在日本，超過 40 歲的大齡剩男隨處可見，他們有強烈的結婚慾望，只是苦於無法找到結婚對象。有一位 30 多歲的日本單身漢一個月內在相親網站上向 100 位女性發出相親邀請，全部被拒絕。
根據 All About 會社統計，沒有交往對象的男性年齡越大，結婚慾望就越強，特別是 40 歲以後，女性卻年齡越大越不想結婚。日本《PRESIDENT》雜誌揭露，即使是年薪 2,000 萬日元的東京大學畢業生，只要年齡過了 50 歲，在婚姻介紹所、婚戀網站牽手成功率僅 1.5% 。
日本最大婚戀網站的會員年齡比顯示，截止 2015 年， 40 歲以上男會員和女會員人數基本持平，但 50 歲以上女會員僅為男會員的一半以下。
會造成什麼問題嗎？
男性 “ 被剩下 ” 會有怎樣的社會效果？據統計 2020 年中國約有 3500 萬 “ 光棍 ” 結不了婚，集中在農村地區，社會學家認為這將增加社會不穩定性和犯罪率，剩男演化成鍵盤戰士、反社會分子甚至罪犯，對現狀的不滿會激發社會衝突。
那麼日本人呢？日本人似乎與中國背道而馳，他們並不激進，採取消極、壓抑的態度，把忍者和極端精神發揮到極致。一對夫婦的兒子大學畢業後，因職場不順而辭職，從此與世界隔絕，把自己關在二樓房間不出來，與父母住同一棟房，彼此卻 20 年沒見過面。
意外的選擇
日本剩男還能做到徹底不在乎外人看法，完全生活在自己的世界。近藤顯彥曾受到女上司欺凌，對女性產生了恐懼， 2018 年他選擇與人偶玩具 “ 初音未來 ” 結婚。
不是每個人都逆來順受，日本剩男也會反抗社會。2006 年一個自稱 “ 不受歡迎男子革命聯盟 ” 的組織成立，他們走上街頭遊行，號召要 “ 粉碎戀愛資本主義 ” 、 “ 粉碎情人節 ” 、 “ 不要被糖果製造商的陰謀控制 ” ，他們不僅抵制情人節，也要打倒聖誕節和白色情人節。
他們對製造戀愛消費的節日深表不滿，認為結婚本質上是資本主義產物，它讓無產者、貧窮男性成為這場資本主義遊戲的失敗者。“ 剩男 ” 現象在中日呈現出不同形態。中國人打心底認同成功、金錢與婚姻掛鉤的價值體系，抨擊只是因為得不到罷了。日本人卻以徹底拋棄、消極抵抗的方式對待，對這套話語體系進行根本質疑並企圖將其推翻。
為什麼會造成這些現象？
剩男現象追根溯源是經濟問題。泡沫經濟破滅、終身僱傭制瓦解，大量勞動人口只能做約聘雇、派遣員、非正式僱員、打零工，引發婚姻市場危機和不均衡。此外，因為就業環境不好，收入不穩，日本女性在選擇結婚對象時對男方經濟實力和穩定性要求非常高，多數女性要求另一半年薪 400 萬日元以上，絲毫不願妥協， 90% 的女性希望對方是大企業員工或公務員，認為這樣才能保證 “ 低風險婚姻 ” 。可現實是， 75% 的日本男性都難以達到這個標準，供給與需求嚴重不匹配。
啃老族崛起
像日劇《賣房子的女人》講述的啃老 20 年不出門的剩男，現實中比比皆是。這些男性大學畢業後不願工作，與父母同住，靠父母退休金生活，他們對職場失望，甚至對世界產生恐懼心理。38 歲啃老族佐藤寬明沒有固定工作，在家啃老十幾年，被父母要求繳納撫養金，他用表格列出這些年他欠繳的水電費、稅款、保險等債務。
家人對啃老族嫌棄又無奈，甚至引發家庭悲劇。令人詫異的是，這些悲劇竟然發生在家境優渥、有能力提供優質教育的家庭。2019 年 5 月，日本前駐捷克大使、 76 歲的農林水產省事務次官熊澤英昭，在家中親手砍死了 44 歲兒子，被判處 6 年有期徒刑。兒子是無業剩男，每月花銷父親的養老金用來玩遊戲，對家人長期使用暴力，致使母親患抑鬱症、妹妹自殺。熊澤英昭的兒子曾對他說： “ 爸爸是從東京大學畢業的，可以自由做任何事。自由的人生真好啊，我這 44 年的人生又算什麼？ ” 父親生於昭和時代，從頂級名校畢業，仕途順遂，成功又強勢。強悍成功的 “ 嚴父 ” 在日本啃老族家庭中並不少見，嚴父爭強好勝，對下一代要求嚴苛，卻疏於溝通交流。
昭和一代人經歷戰後重建的艱辛，養成吃苦耐勞個性，時代也對他們的付出給予豐厚獎賞，享受了高速發展的經濟紅利。但平成一代面對經濟退潮後的停滯、階級固化，索性放棄，沒有收入的家裡蹲自然結婚無望，成為日益壯大的剩男群體一份子。
建設婚育友好型企業
日本在企業、家庭、社會援助和生活方式方面做出改革，希望解決 “ 剩男問題 ” 。日本企業對女性就業歧視，女性就業環境變差，進而女性對適婚男性的經濟能力要求變得更高，但達到要求的男性人數很少，導致剩男現象更嚴重，形成惡行循環。
日本職場對女性的歧視，造成剩男人數上升，解決剩男問題需要建立夫妻共同工作的社會。此外也有企業認為有家庭的員工容易分心、不會把精力投入到工作中，這促使員工不敢結婚生育。政府鼓勵建設 “ 婚育友好型企業 ” ，鼓勵企業建設家庭友好文化，透過靈活工作、分工調休等形式，幫照顧家庭者分擔工作。
企業還鼓勵社內結婚。企業內部會促進社員結為夫妻，定期舉辦內部相親大會，組織團建旅行，不少公司已組成相親婚育聯盟，聯合推動企業間職工聯誼，定期舉辦活動。社會還成立援助機構，出現了紅娘、媒人，幫年輕人牽線搭橋。
共享型生活方式
社會的幫助扶持是必要的，但根本上還是個人心態與認知。在買房、固定工作、終身僱傭已不再可能的今天，如果以此為唯一標準，就沒有多少人可以結婚，甚至一輩子都生活在失望中，因此日本人提出了共享型生活方式。
作家米田智彥提出游牧、共享、行動式工作與生活的新方式，正視穩定、終身僱傭已不可能，不如在現有條件下尋找快樂生活與工作的辦法。他提出拋棄住所和財產，完全與他人共享城市，如旅行般工作生活。
2011 年他曾走遍 50 個出租屋、共享辦公室，採訪 100 名實踐游牧、共享、共同生活的人。他認為，不買房、不坐班、不需要很多錢，旅遊一般地工作生活，也可以幸福。如果改變對穩定和終身的固執追求，願意改變生活方式，就可以擁抱新可能，這種提倡也獲得越來越多人的認可與實踐。
家庭包容接納
家裡蹲儘管屢遭社會詬病，但人數卻不斷上升，嚴厲批判並不能解決所有問題，反而釀成悲劇。日本社會開始逐漸對剩男接納起來，剩男、家裡蹲不再以負面形像出現，而成為被主流社會客觀看待的現象。2019 年日劇《我的事說來話長》大膽展示了一個 31 歲無業剩男的故事，沒有對其做任何批評，而是認真傾聽剩男心聲。
劇中五口之家生活在同一屋簷下：無業 7 年的 31 歲剩男，丈夫早逝的寡婦母親，離過婚帶著女兒的姐姐，膝下無子、辭職失業、與再婚妻子和繼女一起生活的姐夫，為升學發愁的侄女，每個人都不是 “ 成功者 ” ，都有些不圓滿和不如意。
這樣的組合放在一般的家庭劇中，估計早就打得人仰馬翻了，倒是在日本人眼中，這些普通人其樂融融、彼此支持，從點滴小事中發現生活樂趣。最後，無業 7 年的剩男在家人鼓勵下，終於勇敢出去參加面試，這的確是溫暖的。 “ 剩 ” 或 “ 不剩 ” 儘管有社會的深層原因，但家庭的接納包容，卻可以成全一個人的成長和新生。
《虎嗅網》授權轉載
【延伸閱讀】
119975
